مدونة سارة للثقافة الإسلامية - الصفحة 2

18-04-2011, 12:19 PM

ضرب الزوجات ضوابط ومحاذير

ضرب الزوجات ضوابط ومحاذير ديننا الإسلامي الحنيف دين يحث على الألفة، والمحبة، والعشرة بالمعروف، والآيات والأحاديث الواردة في ذلك كثيرة، منها قوله - تعالى -:(وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وقوله - عز وجل -:(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ) [البقرة: 228 ] وقد أوصانا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرفق بالنساء، والإحسان إليهن، والصبر على عوجهن، فقال -في الحديث الذي رواه الشيخان عن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه -: ((اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ في الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لم يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا)) [البخاري:4890 ومسلم: 1468] وروى مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:(( لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ (( [مسلم: 1469].
وفي حجة الوداع قال - صلى الله عليه وسلم -:(( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) [مسلم: 1218] وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - " إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تزين لي لأن الله - عز وجل - يقول:(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ) وما أحب أن أستوفي جميع حقي عليها؛ لأن الله - عز وجل - يقول: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ). [رواه البيهقي 7/295].
ولكن في ظل غياب التوجيهات الإسلامية عن واقع المسلمين، وانتشار مفاهيم خاطئة عن معنى الرجولة والقوامة نسمع ونقرأ بين الفينة والأخرى عن ضرب الأزواج لزوجاتهم، بل وضرب الزوجات لأزواجهن، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لقد شرع الله - سبحانه وتعالى - للزوج أن يقوم بتأديب زوجته الناشز بوسائل تأديب محدودة ومحددة من أجل تهذيبها وإصلاحها، وقد سلك القرآن الكريم في علاج نشوز المرأة طريقًا حكيمًا مستورًا، فلم يكن ضرب الأزواج لزوجاتهم كل العلاج ولا أوله، وإنما كان واحدًا من طرق العلاج بل كان آخرها، قال - تعالى -: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34] ففي الآية الكريمة نص ٌصريح على أنه في حالة نُشُوز الزوجة وعدم طاعتها لزوجها، وأداء حقوقه، يحق للزوج تأديبها حتى تطيعه، والتأديب كما حددته الآية الكريمة يتم على ثلاث مراحل: الوعظ، ثم هجر المضجع، ثم الضرب؛ فعلى الزوج أن يبدأ في وعظ زوجته بالرفق واللين، وذلك بأن يذكرها بما أوجبه الله عليها من حقوق، ويخوفها من عقاب الله - تعالى -في حالة أنها عصته ولم تؤد حقوقه؛ فإن لم تستجب الزوجة فللزوج الحق في أن يعظها بشيء التعنيف والتهديد.
فإذا لم تستجب الزوجة ينتقل الزوج إلى المرحلة الثانية من مراحل التأديب ألا وهي: الهجر في المَضْجع، وجدير بالذكر هنا أنه لا يجوز للزوج أن يهجر بيت الزوجية لحديث حَكِيمِ بن مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ عن أبيه - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ ما حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عليه؟ قال: (( أَنْ تُطْعِمَهَا إذ طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إذا اكْتَسَيْتَ، أو اكْتَسَبْتَ، ولا تَضْرِبْ الْوَجْهَ، ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهْجُرْ إلا في الْبَيْتِ ((.
فإذا لم تستجب الزوجة ينتقل الزوج إلى المرحلة الثالثة ألا وهي: الضرب شريطة أن يكون قصد الزوج من ذلك هو تأديب زوجته وتقويمها لا التشفي والانتقام منها، فليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها، أو يشوه وجهها، أو أن يكسر ضلعها، أو أن يسبب لها عاهة، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة، فالضرب علاج لمرض، فإذا ذهب المرض فلا حاجة للعلاج أصلاً، وقد جعل القرآن الكريم الضربَ آخر الوسائل الإصلاحية التي يملكها الرجل، وبذلك كان كالدواء الأخير الذي لا يلجأ إليه إلا عند الضرورة، ويجب ألا يكون الضرب مبرحاً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " فاضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضرباً غير مبرح"، وذلك بأن يضربها بسواك، أو منديل، أو نحوه، وقد سُئل ابن عباس: ما الضرب غير المبرح؟ قال: السواك وشبهه يضربها به. [رواه ابن جرير 5/68]
ويحرم عليه ضرب الوجه ولا يحل له أن يضربها أكثر من عشر ضربات بحال من الأحوال؛ لحديث أَبَي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إلا في حَدٍّ من حُدُودِ اللَّهِ )) [البخاري: 6458 - مسلم:1708 ]
ولا شك أن الترفع عن الضرب أفضل وأكمل إبقاء للمودة والألفة بين الزوجين، فخيار الرجال لا يضربون نساءهم، ويحضرني هنا قول شريح القاضي - رحمه الله تعالى -وقد تزوج من امرأة من بني تميم يقال لها زينب:
رأيت رجالا يضربون نساءهم *** فشلَّـت يميني حين أضرب زينبـا
أأضربها من غير ذنب أتت به *** فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا
[تاريخ دمشق 23/52]
ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة فإنه بأبي هو وأمي ما ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما ضرب امرأة ولا خادماً قط [البخاري: 4658]
بل إنه لما طلب نساؤه منه زيادة النفقة جلس - صلى الله عليه وسلم - مهموماً غاضباً، فلما دخل عليه أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - ورأوه على هذا الحال وعرفا سبب غضبه - صلى الله عليه وسلم - قام أبو بكر - رضي الله عنه - إلى عائشة ليضربها، وقام عمر - رضي الله عنه - إلى حفصة، كلاهما يقولان: تسألان النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ليس عنده.
فنهاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ضربهما.
وقد روي أن رجلا جاء إلى عمر - رضي الله عنه - يشكو خلق زوجته فوقف على باب عمر ينتظر خروجه فسمع امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها فانصرف الرجل راجعا وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته ـ وهو أمير المؤمنين ـ فكيف حالي؟ فخرج عمر فرآه مولياً عن بابه فناداه وقال: ما حاجتك يا رجل؟ فقال يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي؟ فقال عمر: يا أخي إني احتملتها لحقوق لها علي: إنها طباخة لطعامي، خبازة لخبزي، غسالة لثيابي، مرضعة لولدي، وليس ذلك كله بواجب عليها، ويسكن قلبي بها عن الحرام، فأنا احتملتها لذلك، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة

21-04-2011, 01:20 PM

مفهوم وشمولية العبادة

العبادة معناها الطاعة والاستجابة المطلقة لله رب الارض والسماء ولرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومعنى الطاعة المطلقة لهما هي عقد العزم الاكيد والنية الصادقة الحقة على استمرارية طاعتهما في كل شئ بحيث لا يطيع ويستجيب الانسان فيما يناسب هواه وميوله ويترك ما لا يحبه ذوقه فهذا لا يصح والله لا يتقبل الا من المتقين في كل امر من أوامره عزوجل كما قال سبحانه وتعالى (انما يتقبل الله من المتقين)

ولقد هدد ووبخ الله تعالى بنى اسرائيل حينما كانوا يضعون ذلك فقال عزوجل (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) وفي قوله تعالى (يردون الى اشد العذاب) ملحظ دقيق استنبطه بعض الفقهاء وهو ان محن الدنيا وبلاءها وعذابها مهما اشتد وقسى بسبب المعاصي لا يساوى شيئا بجنب عذاب الاخرة الذي لا يطاق ولا ينتهي ولا يشبهه عذاب ـ والعياذ بالله ـ ويكون عذاب الدنيا نافعا لغير الملتزمين بالدين ولمن اراد الله لهم الخير والهداية بحيث يقولون هذا عذاب الدنيا فكيف بعذاب الاخرة فيحذروه ويغيروا مجرى سلوكياتهم من الشر الى الخير ومن المعصية الى الطاعة اما الملتزمون يزيدهم ايمانا مع ايمانهم وكلا الفريقين يتنافس ويتسابق في البعد عن المعاصى والجد والاجتهاد في فعل انواع الطاعات والقربات والعبادات شامله لكل انواع البر من تفقه في الدين وصيام وصلاة وزكاة وصدقة وعون للناس واحتمال الاذى منهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكل تلك المهام العظام لا يتحملها ولا يضطلع بها الا العظماء النبهاء من خلق الله المدركون عظمة الدين وانه صالح لكل مكان وزمان فيجدون ويشمرون ويتجشمون المصاعب يبذلون اموالهم ويضحون بأوقاتهم وراحتهم وأرواحهم في سبيل ذلك يقول الامام نور الدين السالمي ـ رحمه الله ـ .

بالجوع والصمت وباعتزال

هذا الورى وسهر الليالي

ينبغي على المؤمن الحق ان لا يركن الى التغافل والتكاسل الممل وانما يجب ان يكون يقظا لكل واجب عليه منتبها لكل ما يدور حوله من احداث يستفيد منها ويوجهها الوجهة الحقه كما قال احد الادباء.

خلقنا على خلق الرجال فلا ترى

سوى الجد فيما جد فيه الاكايس

كما يجب على المؤمن الحق ان يقتدي بالسلف العظيم الذي خلد ذكرى احيت النفوس والضمائر الهشة الضعيفة الميتة بقول ابو حمزة في منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل المدينة تعيرونني بأصحابى تزعمون انهم شباب وهل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا شبابا نعم شباب والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجهلم انضاء عبادة واطلاح سهر وانفسا تموت غدا بانفس لا تموت ابدا قد نظر الله اليهم منحنية اصلابهم على اجزاء القرآن كلما مر احدهم بآية فيها ذكر الجنة بكى شوقا اليها واذا مر بأية فيها ذكر النار شهق شهقة كأن زفير جهنم في اذنيه قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم وواصلوا كلال ليلهم بكلال نهارهم مصفرة الوانهم ناحلة اجسامهم من طول القيام وكثرة الصيام مستقلون ذلك في جنب الله موفون بعهد الله منجزون لوعد الله حتى اذا رأوا سهام العدو قد فوقت ورماحهم. قد اشرعت وسيوفهم قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وابرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوعيدالله ولم يستخفوا بوعيد الله لوعيد الكتيبة فلقو شبا الاسنة وشائك السهام وظبات لسيوف بنحورهم ووجوهم وصدورهم فمضى الشاب منهم قدما حتى اختلفت رجلاه عن عنق فرسه قد انتضت محاسن وجهه بالدماء وعفر جبينه بالثرى وانحطت عليه طير السماء ومزقته سباع الارض فكم من عين في منقار طائر لطالما بكى في جوف الليل من خشية الله وكم من يد قد ابينت عن ساعدها لطالما اعتمد صاحبها في سجوده لله وكم من وجه رقيق وجبين عتيق قد فلق بعمد الحديد فرحم الله تلك الارواح وادخلهم الجنان والآن ان لم يوجد جهاد بالسيف فاليجاهد المؤمن نفسه الأمار بالسوء والشيطان العدو المبين بمخالفتهما كما يجاهد بماله بانفاقه في سبيل الله ويدعو بنصر الاسلام والمسلمين وان يخذل الله الشرك والمشركين لانه لا يملك الا ذلك فمن مات على فراشه ونيته اعلاء كلمة الله ونفض كلمة الكافرين مات شهيدا كما يجب ان يطاع الله في كل شئ كذلك ايضا يطاع على كل حال من فقر او غنى يسر او عسر فرح او حزن يقول الامام ابو مسلم ناصر بن سالم بن عديم الرواحي.

تمسك به في حالة الشخط والرضى

وطهر به الافات فهو طهور

22-04-2011, 02:42 PM

ابو هريره صاحب الرسول

سيرته

عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة لقبيلة الدوس هذا هو الاسم اللذي أسماه به رسول الله صلى الله عليه وسلم , بعد أن كان اسمه في الجاهليه عبد شمس بن صخر .

عن ابن اسحاق قال لي بعض أصحابنا عن أبي هريره رضي الله عنه قال : كان اسمي في الجاهليه عبد شمس وسماني الرسول عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن.
وانما كنيت بأبي هريرة لقطة وجدتها ووضعتها في كمي فقيل لي يا ابا هريره . وقيل رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كمه هرة فقال يا ابا هريره .

نشأته :
قال ابو هريرة رضي الله عنه في نشأته :
نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني، كنت أخدمهم اذا نزلوا، وأحدو لهم اذا ركبوا، وهأنذا وقد زوجنيها الله، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة أماما

اسلامه وأمه :
أتى الى النبي صلى الله عليه وسلم سنة سبع وهو بخيبر وأسلم ومنذ بايع الرسول لم يفارقه قط الا ساعات النوم , هكذا قضى ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه اربع سنوات برفقة الرسول يحفظ ما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ولا ينسى منه شيئا .
اما امه رضي الله عنها التي أبت أن تسلم وكانت تؤذي ابا هريرة بالرسول عليه الصلاة والسلام . عن ابي هريرة : جئت الى الرسول وانا ابكي يا رسول الله، كنت أدعو أم أبي هريرة إلى الإسلام فتأبى علي، واني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام)... فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم أهد أم أبي هريرة)...
فخرج يعدو يبشرها بدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلما أتاها سمع من وراء الباب خصخصة الماء، ونادته: (يا أبا هريرة مكانك)... ثم لبست درعها، وعجلت من خمارها وخرجت تقول: (أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله)... فجاء أبو هريرة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- باكيا من الفرح وقال: (أبشر يا رسول الله، فقد أجاب الله دعوتك، قد هدى الله أم أبي هريرة إلى الإسلام)... ثم قال: (يا رسول الله، ادع الله أن يحببني وأمي إلى المؤمنين والمؤمنات)... فقال: (اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى كل مؤمن ومؤمنة)...

رواياته :كان رضي الله عنه اكثر الصحابة رواية , فقد روى 5374 منها المكرر وغيره فكان رضي الله عنه شديد الذكاء قوي الذاكرة لا شغل له الا مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم

ولايته على البحرين :وعاش رضي الله عنه عابدا ومجاهدا، لا يتخلف عن غزوة ولا عن طاعة، وفي خلافة عمر رضي الله عنه ولاه إمارة البحرين، وكان عمر رضي الله عنه إذا ولى أحدا الخلافة راقب ماله ، فإذا زاد ثراءه سأله عنه وحاسبه ،وهذا ما حدث مع أبي هريرة، فقد ادخر مالا حلالا له، وعلم عمر بذلك فأرسل في طلبه، يقول أبو هريرة: قال لي عمر: (يا عدو الله، وعدو كتابه، أسرقت مال الله)...

قلت: (ما أنا بعدو لله ولا عدو لكتابه لكني عدو من عاداهما، ولا أنا من يسرق مال الله)... قال: (فمن أين اجتمعت لك عشرة ألاف؟)... قلت: (خيل لي تناسلت، وعطايا تلاحقت)... قال عمر: (فادفعها إلى بيت مال المسلمين)... ودفع أبو هريرة المال إلى عمر ثم رفع يديه إلى السماء وقال: (اللهم اغفر لأمير المؤمنين)...

وبعد حين دعا عمر أبا هريرة، وعرض عليه الولاية من جديد، فأباها واعتذر عنها، وعندما سأله عمر عن السبب قال: (حتى لا يشتم عرضي، ويؤخذ مالي، ويضرب ظهري)... ثم قال: (وأخاف أن أقضي بغير علم، وأقول بغير حلم)...

وفاته:وعندما كان يعوده المسلمين داعيين له بالشفاء، كان أبو هريرة شديد الشوق إلى لقاء الله ويقول: (اللهم اني أحب لقاءك، فأحب لقائي)... وعن ثماني وسبعين سنة مات في العام التاسع والخمسين للهجرة، وتبوأ جثمانه الكريم مكانا مباركا بين ساكني البقيع الأبرار، وعاد مشيعوه من جنازته وألسنتهم ترتل الكثير من الأحاديث التي حفظها لهم عن رسولهم الكريم...

23-04-2011, 01:00 AM

...

اللهم فرج هم المهمومين .. وَ نفس كرب المكروبين .. وَ آقضِ الدين عن المدينين .. وَ آشفِ مرضآنآ وَ مرضى المسلمين ..

اللهم إنآ نسآلك رضآك وَ الجنة .. وَ نعوذ بك من سخطك وَ النآر .

« رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ » [الحشر:10] .

« رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ » [الأعراف:23] .

« رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ » [البقرة:201] .

27-04-2011, 12:51 AM

التفاؤل من الصفات الرئيسية لأي شخصية ناجحة ،، فالتفاؤل يزرع الأمل ويعمق الثقة بالنفس ويحفز على النشاط والعمل ،، وهذه كلها عناصر لا غنى عنها لتحقيق النجاح ،، ويعتبر التفاؤل تعبيراً صادقا عن الرؤية الإيجابية للحياة ،، فالمتفائل ينظر للحياة بأمل وإيجابية للحاضر والمستقبل وأيضا للماضي حيث الدروس والعبر ،، ورغم كل التحديات والمصاعب التي يواجهها الإنسان في الحياة ،، فإنه لابد وأن ينتصر الأمل على اليأس والتفاؤل على التشاؤم والرجاء على القنوط ،، تماماً كانتصار الشمس على الظلام ،،!!

إذا سمـاؤك يوماً تـحـجبت بالغـيوم** أغمض جفونك تبصر خلف الغيوم نجوم
والأرض حولك إذا ما توشحت بالثلوج** أغمض جفونك تبصر تحت الثلوج مروج

هكذا تحدث رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم{ تفاءلوا بالخير تجدوه} ،،

28-04-2011, 03:31 AM

ما هي البدعة

البدعة كل قربة تخالف الشرع يقال لها بدعة، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له بدعة، مثل الاحتفال بالموالد، مثل الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، مثل الاحتفال بأول ليلة من رجب ويسمونها الرغائب، كل هذا بدعة، وهكذا ما أحدثه الناس من البناء على القبور بدعة، اتخاذ المساجد عليها بدعة، اتخاذ القباب عليها بدعة ومنكر ومن أسباب الشرك ومن وسائله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة)

01-05-2011, 04:06 PM

بارك الله فيك مشكووووووور

18-07-2011, 01:11 PM

لا تحــــزن ....

إن كنت فقيـرا ,,, فغيــرك محبوس في ديّــن ..

و إن كنـت لا تملـك وسيلـة نقل ,,, فســواك مبتور القدميــن ..

وان كنـت تشكـوا من الأم ,,, فغيــرك يرقـدون على الأسـرة البيضـاء ومن سنوات

و إن فقـدت ولـدا ,,, فغيــرك فقـد من الأولاد عددا وفي حـادث واحـد

لا تحــــزن ....

لأنك مسلـم ,,, آمنت بالله ورسوله وملائكته ,,, واليوم الأخر ,,, والقضاء خيره وشره ..

لا تحــــزن ....

إن أذنبـت فتــب ,,,

و إن أسـأت فـ أستغفـر ,,,

و إن أخطـأت فـ أصلـح ...

فـ الرحمـة واسعـة ,,, والبـاب مفتوح ,,,

والغفــران جــم ,,, والتوبــة مقبــولــة ..

لا تحــــزن ....

لأن القضــاء مفـروغ منــه ,,, والمقــدور واقـــع ...

والأقـــلام جفــت ,,, والصحــف طويــت ...

فحزنــك لا يقــدم في الواقــع شيء ,,, لا يؤخــر ولا يزيــد ,,, ولا ينقــص ...

لا تحــــزن ....

لأنك بحــزنــك تريــد إيقــاف الزمــن ,,, وحبــس الشمــس ,,,

و إيقــاف عقــارب الســاعــة ,,, والمشــي لـلخلــف ,,,

ورد النــهر إلى مصبــه ..

لا تحــــزن ....

فان الله خلــق لك الأرض وما فيــها ,,, وأنبــت لك حدائــق ذات بهجــة ,,,

وبساتيـــن فيــها من كــل زوج بهيــج ,,, ونخــلا باسقــات لــها طلـع نضيـد ,,,

ونجــــــــوم لامعــــــات ,,, وخمــــائـــــل وجــــــداول ,,,,

ولكـــــــــــــــــنك تحــــــــــــــــــزن ...!!؟

لا تحــــزن ....

فــأنت تشــرب المـاء الـزلال ,,, وتستنشــق الـهواء الطــلق ,,,

وتمشــي عــلى قدميــك معافــى ,,, وتنــام ليلــك آمنـــا ..

لا تحــــزن ....لأن الحــزن كـ الريح الهــوجاء ....

تفســد الهــواء ,,, وتبعــثر المــاء ,,, وتغيــر السمــاء ,,,

وتكــسـر الــورود اليانعـــة في الحديقــة الغنــاء ..

لا تحــــزن ....

وأنــت تملــك الدعــاء ,,, وتجيــد الإنطراح على عتبــات الربوبيــة ,,,

وتحســن المسكنــة على أبــواب ملك الملــوك ( سبحــانه )

ومعــك الثلــث الأخير من الليل ,,, ولديــك ســاعــة تمريــغ الجبيــن في السجود ...

لا تحــــزن ....

فإن عمرك الحقيقــي ... سعادتــك ,,, وراحــة بالــك ,,,

فلا تنفق أيامــك في الحــزن ,,, وتبذر لياليــك في الهــم ,,,

وتــوزع ساعــاتــك علــى الغمـــوم ...

لا تســـرف فــي إضاعــة حيـــاتك فــي الهمــوم والحـــزن ,,,,

( فــأن الله لا يحــب المسرفيــــن ) .

08-08-2011, 11:13 PM

تتغلب على الاحساس بالعطش يمكنك اتباع النصائح التالية

1-تجنب او قلل من تناول الاكلات والاغذية المحتوية على نسبة كبيرة من الملح والبهارات والتوابل بخاصة عند وجبة السحور لانها تحتاج الى شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها

2-حاول ان تشرب كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل

3-تناول الخضروات والفواكه الطازجة في الليل وعند السحور فان هذه الاغذية تحتوي على كميات جيدة من الماء والالياف التي تمكث فترة طويلة في الامعاء مما يقلل من الاحساس بالجوع والعطش

4-تجنب وضع الملح الكثير على السلطة والافضل وضع الليمون عليها والذي يجعل الطعم مثيل للملح في تعديل الطعم

5-ابتعد عن تناول الاكلات والاغذية المالحة مثل السمك المالح والمخللات فان هذه الاغذية تزيد من حاجة الجسم الى الماء

6-يعتقد بعض الاشخاص ان شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحميهم من الشعور بالعطش اثناء الصيام وهذا اعتقاد خاطئ لان معظم هذه المياه زائده عن حاجة الجسم لذا تقوم الكلية بفرزها بعد ساعات قليلة من تناولها ان الاكثار من السوائل في رمضان مثل العصيرات المختلفة والمياه الغازية يؤثر بشدة على المعدة وتقليل كفاءة الهضم وحدوث بعض الاضطرابات الهضمية ويعمد بعض الافراد الى شرب الماء المثلج بخاصة عند بداية الافطار وهذا لا يروي العطش بل يؤدي الى انقباض الشعيرات الدموية وبالتالي ضعف الهضم ويجب ان تكون درجة الماء معتدلة او متوسطة البرودة وان يشربها الفرد متانيا وليس دفعة واحدة ودفع الطعام بالماء اثناء الاكل طرقة خاطئة لانها لا تعطي فرصة للهضم واكثر عمليات الهضم هو مضغ الطعام للحصول على هضم جيد ننصح ايضا بعدم شرب العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر وقد ثبت عند اطباء التغذية انها تسبب اضرار صحية وحساسية لدي الاطفال وينصح باستبدالها بالعصائر الطازجة والفواكه

17-08-2011, 01:34 AM

اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم"

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)